Adevărul este o iluzie: cum să te eliberezi de dogmă

Găsiți calea de mijloc.

Adevărul este fluid - Pic de @elijahsad

Dogmele sunt ca doi măgari legați împreună - cu cât trageți mai mult spre partea dvs., cu atât veți realiza mai puțin.

Amândoi vor să mănânce de pe tufișurile de pe fiecare parte a drumului, dar frânghia nu este suficientă.

Amândoi măgarii trag greu sperând să-l tragă pe celălalt în partea lor. Trag și trag, dar niciunul nu mișcă un centimetru. Animalele devin foarte frustrate - nimeni nu-și putea atinge tufișul. Deci, se opresc și încearcă să-și dea seama cum să mănânce.

„Ce se întâmplă dacă lucrăm împreună?” - spun ambii măgari simultan.

Animalele decid să se întoarcă. Ei s-ar muta împreună spre un tufiș și ar mânca din el. Se puteau muta apoi în cealaltă parte și să mănânce dintr-un alt tufiș.

Credințele te orbesc.

Când te gândești la absolut, singurul „tufiș” care contează este cel pe care îl poți vedea. Nu puteți recunoaște alte părți - chiar dacă cealaltă parte încearcă să îndeplinească același obiectiv.

Aceasta este iluzia de a fi obiectiv: când crezi că deții adevărul, convingerile tale subiective te orbesc de a vedea alte opțiuni.

Paradoxul obiectivității

„Contemplația este percepția tăcută a realității.” - Josef Pieper

Poți fi cu adevărat obiectiv? Sau obiectivitatea este un construct social?

În cartea sa Contemplative Science, B. Alan Wallace sugerează reconectarea contemplației și a științei. Termenul latin „contemplatio”, din care provine „contemplație”, corespunde cuvântului grecesc „teorie”. Ambele se referă la devotamentul total de a urmări adevărul și nimic mai puțin.

Știința vrea să dețină obiectivitate - să înțeleagă natura realității.

Încercând să înlăture toată subiectivitatea, știința modernă a divorțat atât de religie, cât și de filozofie. Nevoia de a deveni absolut obiectiv a fost una dintre „cele mai mari inumanități pentru om”, după cum explică Wallace.

Societatea noastră a devenit mai cunoscătoare, dar nu mai înțeleaptă sau mai plină de compasiune.

Dogmele, însă, sunt greu de validat. Ele sunt definite de o autoritate superioară - Dumnezeu, un lider, o practică de grup sau o experiență extraordinară. Dificultatea de a studia științific care sunt dincolo de lumea fizică. Acesta este motivul pentru care dogmele sunt plasate în afara provocărilor.

Obiectivitatea absolută este ca și cum ai privi ochii lui Dumnezeu - „Vederea de nicăieri”, așa cum a descris-o Thomas Nagel.

Cei care pretind că sunt absolut obiectivi se prefac că văd lucrurile din „nicăieri”, așa cum face Dumnezeu.

Desfaceți măgarii

„Cred că obiectivitatea perfectă este un obiectiv nerealist; corectitudinea nu este însă. ”- Michael Pollan

Cine deține obiectivitate? Acesta este un lucru foarte subiectiv.

Pentru fiecare absolut, există un absolut opus. Fiecare absolut pozitiv are unul negativ opus. Și invers.

Absolutismul moral stabilește că există standarde absolute împotriva cărora se pot judeca întrebări morale - anumite acțiuni sunt corecte sau greșite. Este opusul Relativismului moral, ideea că nu există un set universal de principii morale - ele sunt definite cultural. După cum spune și zicala: „Când sunt în Roma, faceți așa cum fac romanii.”

Cei care se închină „obiectivității absolute” le este greu să integreze perspective opuse. Pentru ei, fie susțineți obiectivitatea absolută, fie sunteți „relativist” - cineva care crede că nicio credință nu este mai bună decât oricare alta.

Dogmatismul dezactivează obiectivitatea judecății, deoarece suprimă alternative.

Extremul unei persoane este moderarea altcuiva. Opozanții trebuie să se integreze, mai degrabă decât să se lupte între ei. La fel ca măgarii, ei trebuie să lucreze împreună, în loc să încerce să se târască unul pe altul.

Pentru a rezolva tensiunea dintre dogmele absolute, trebuie să dezlegați măgarii.

Găsiți calea de mijloc

„La urma urmei, scopul final al tuturor cercetărilor nu este obiectivitatea, ci adevărul.” - Helene Deutsch

Obiectivitatea este incrementală, nu absolută.

Avem întotdeauna un punct de vedere. Obiectivitatea absolută este dincolo de experiența umană. Conștientizarea faptului că nu dețineți ochiul lui Dumnezeu, vă ajută să abordați o abordare mai umilă pentru a fi obiectiv.

S-ar putea să nu vă lăsați emoțiile să vă împiedice judecata la fel cum fac și alți oameni. Totuși, ești încă om. Decât să te forțezi pe tine (și pe alții) să alegi părțile, găsești calea de mijloc.

Calea de Mijloc nu este un mediu fericit - nu este media a două adevăruri.

Buddha s-a referit la modul de mijloc al moderației, un spațiu între extremele indulgenței senzuale și auto-mortificare. Este vorba de a căuta echilibrul - de a reconcilia și de a transcende dualitatea care caracterizează majoritatea gândirii.

Aristotel a vorbit despre „mijlocul de aur”, prin care „fiecare virtute este o medie între două extreme, fiecare dintre ele fiind un viciu”.

Calea de Mijloc este o cale care cuprinde atât spiritualismul, cât și materialismul - la fel ca partea din spate și față a unei lucrări.

Societatea Middle Way o definește ca un principiu care ne poate ajuta să facem judecăți mai bune. Înțelegem condițiile din lume sau în noi înșine mai bine bazându-ne pe experiență, dar învățarea noastră din experiență este adesea blocată de credințe fixe.

Când măgarii au încetat să încerce să se tragă unul pe celălalt, ei puteau reface situația. Au putut să ia în considerare alte alternative și au început să lucreze împreună.

Fiind receptivi la noile posibilități, măgarii și-au atins obiectivele - au trecut de la conflict la integrare.

Integrarea necesită schimbarea gândirii

A urmări calea de mijloc este să confruntați cu curaj provocările vieții - identificați cauzele principale și să căutați mijloace de soluționare. Ar putea fi exprimat ca angajamentul de a susține respectul pentru demnitatea vieții.

Opusul dogmatismului este scepticismul. În loc să luați un singur adevăr ca absolut, contestați toate adevărurile.

Scepticismul nu este negativ sau respinge orice adevăr posibil.

Este vorba despre a avea o minte critică și de a nu lăsa convingerile tale să te blocheze într-un adevăr. Percepția este ambiguă și dinamică - ne impunem propriile povești la ceea ce vedem.

Cum puteți spune dacă ceea ce experimentați este absolut real sau nuanțat de propria subiectivitate?

Chiar și cei mai raționali oameni de știință și filozofi au prejudecăți. S-ar putea să fie mai conștienți decât oamenii obișnuiți, dar nu sunt imuni la om.

Scepticismul nu este negarea. Înțeleg că cunoașterea este construită de fiecare dată când o teorie este dezactivată de o nouă. Așa a evoluat știința întotdeauna. Când credeți că o teorie este absolută și perfectă, nu lăsați loc îmbunătățirilor incrementale.

Scepticismul nu se gândește că credințele sunt greșite, ci că pot fi greșite. Dacă ceva ar fi absolut, nu ar fi loc pentru îmbunătățiri sau inovații.

„Provizionalitatea” este capacitatea de a ne schimba convingerile ca răspuns la experiențe noi sau raționamente noi.

Un lucru este să vă răzgândiți pentru că doriți sau pentru a le face pe placul altora. Un alt lucru este să îți actualizezi ideile ca parte a călătoriei tale de învățare.

Potrivit asociației Middle Way, provizoriu este o abordare în trei etape:

  1. Conștientizarea limitărilor: Evitați dogma. Folosește conștientizarea critică pentru a înțelege defectele convingerilor tale. Acceptă faptul că unele dintre adevărurile tale pot fi false.
  2. Convingerile mele: Înțelegeți și contestați-vă propriile credințe, mai degrabă decât să le considerați absolute. Fii receptiv la critici.
  3. Luați în considerare alternativele: opționalitatea are diferite moduri de gândire și comportamente disponibile. În loc să-l tragi pe celălalt măgar, să colaborezi cu el.

Provizionalitatea cuprinde o mentalitate fluidă, nu una rigidă. Este o stare care realizează că viața este plină de „necunoscute”.

Cum să urmezi calea de mijloc

Autonomia judecății:

Nu lăsați convingerile altor oameni să vă copleșească. Păstrează-ți propria judecată. Suntem animale sociale; este greu să nu fii influențat de alții. Totuși, faptul că toți ceilalți sunt de acord cu ceva nu înseamnă că și tu ar trebui. Gândirea de grup este dușmanul „provizorității”.

Adoptați o „mentalitate poate:”

Lucrurile sunt fluide, se mută rapid. Un eveniment ar putea părea pozitiv astăzi și atunci, o răsucire neașteptată, ar putea să-l transforme în negativ. Provizionalitatea necesită adoptarea unei „mentalități poate”, așa cum am explicat aici.

Subiectivitatea incluzivă:

Nu încercați să transformați preferințele personale în ceva obiectiv. Acceptați subiectivitatea altor persoane. Gusturile dvs. de muzică sau muzică sunt diferite de opțiunile altor persoane. Al tău nu este corect sau greșit; sunt doar ale tale.

Găsiți un obiectiv comun:

Religia este un exemplu perfect de tensiuni determinate de dogme. Religia este despre demnitatea vieții, pentru a ne realiza scopul nostru ca ființe umane. Concentrați-vă pe comune. Care este scopul din spatele credințelor tale religioase? Acceptați că, deși alții au un crez diferit, ei pot împărtăși același obiectiv.

Îmbrățișați o mentalitate „Da, Și”:

Negru sau alb. Stanga sau dreapta. Străine sau interne. Dogmele ne împing să credem că opțiunile sunt excluzive reciproc. O abordare „Da și” constă în a se baza pe ideile altor persoane și a nu le vedea ca fiind opuse sau exclusive. Creativitatea beneficiază de o mentalitate din abundență - o mentalitate „Da” și „înlătură” să fie judecată și încurajează diversitatea gândirii așa cum am explicat aici.

Contestați adevărul:

Fii sceptic. Asta nu înseamnă să gândești că totul este greșit, ci mai degrabă că ar putea fi greșit. Întrebați „de ce?” Când primiți un răspuns, întrebați de ce din nou. Repetați repetat, așa cum fac copiii. Nu luați nimic de la sine.

Pune totul la un loc

Cei doi măgari reprezintă absolută negativă și pozitivă. O abordare corectă sau greșită creează o tensiune care distrage ambele animale de la obiectivul final: mâncarea.

Acesta este paradoxul obiectivității: încercând să dovedim că alte persoane greșesc, rămânem blocați în „adevărurile” noastre.

Îmbrățișați o mentalitate „provizorie”. Realizează că adevărul - oricât de obiectiv - evoluează în timp.

În zilele noastre, nimeni nu pune la îndoială că Pământul se învârte în jurul soarelui. Cu toate acestea, în secolul al XVII-lea, Galilei Galilei a fost aproape ucis pentru că a fost primul care a declarat asta.

A găsi calea de mijloc nu înseamnă a face compromisuri, ci a fi inteligent. Dogmele te blochează. Integrarea înseamnă să vezi întreaga imagine, nu cea pe care crezi că este adevărată.

Provocă-ți convingerile în mod continuu - așa stii să afli adevărul.

Crește-ți conștientizarea de sine

Primesc săptămâna mea „Informații pentru producătorii de produse”: Înscrie-te acum

Descarcă ebook-ul meu gratuit: Stretch Your Mind